Этот день можно назвать историческим для Сум (в контексте кино).

Во-первых, «ТойХтоПройшовКрізьВогонь» называют первым фильмом «чисто» украинского производства. Во-вторых, впервые (не считая советских времен) на премьеру фильма в Сумы приехали актеры, снявшиеся в картине, и его продюсер. А в-третьих, сам фильм имеет непосредственную связь с Сумами: его продюсер — сумчанин Андрей Суярко, а работница архива Сумского горисполкома Наталья Дубовая, изучающая культуру индейцев, сыграла в фильме роль одной из индианок.

В общем, такой себе первый киноблин. Не стал ли он комом?

Реальная история

Сюжет фильма основан на реальных фактах биографии уроженца Полтавщины Ивана Ивановича Даценко (в фильме — Иван Додока). Иван Даценко был командиром звена 10-го гвардейского Краснознаменного авиационного полка дальнего действия. Согласно данным на начало августа 1943 г,. гвардии старший лейтенант И.Даценко совершил более 200 боевых вылетов. 18 сентября 1943 г. ему присвоено звание Героя Советского Союза.

О дальнейшей судьбе Ивана сказано в книге «За отвагу и мужество», изданной в 1973 г.: «18 апреля 1944 г. экипаж И.И.Даценко бомбил железнодорожную станцию Львов-2, на которой сосредоточилось много живой силы и техники врага. Во время выполнения боевой задачи бесстрашный сокол пал смертью храбрых». Так считали все. Кроме родных Ивана Ивановича.

— Во время той ночной бомбардировки железнодорожной станции Львов-2 сбрасывали на парашютах особые бомбы, которые не взрывались, а освещали цель для остальных бомбардировщиков. Немецким зенитчикам удалось поймать лучами прожекторов и сбить машину дяди. Она взорвалась в воздухе. Летевший следом пилот Николай Жуган якобы видел, как Иван успел выпрыгнуть с парашютом. Об этом Жуган написал моей маме (письмо сохранилось). Как бы там ни было, тело дяди Вани не нашли. Считалось, что он пропал без вести при выполнении боевого задания. Вероятно, он попал в плен, — в одном из интервью рассказала племянница Ивана Даценко Ольга Рубан.

По словам Эсамбаева

Ольга Рубан даже обращалась в программу «Жди меня». Тогда в редакцию телепередачи прислали стенограмму Всесоюзного совещания работников культуры, состоявшегося в 1991г. в Житомире. В этом документе записан рассказ знаменитого советского танцора Махмуда Эсамбаева о поездке в индейскую резервацию в Канаде в 1967 году:

«Во время проведения «Экспо-67» мое выступление в Оттаве видел премьер-министр Канады Лестер Пирсон. После концерта он подошел с вопросом: «Мистер Эсамбаев, что бы Вы хотели увезти из нашей страны на память?» — «Меня интересуют танцы народов мира. Поэтому хотел бы увидеть, как танцуют индейцы». — «Пожалуйста». Мы приехали в резервацию в выходной. На моих глазах одновременно танцевало человек 800-900 — мужчины, женщины, дети. Я спрашиваю: «А где вождь?» И тут вижу: идет крепкого телосложения мужчина. Оказалось, это и был предводитель племени. Ростом он с меня, может, немного выше. На голове праздничный убор из перьев. Рядом с ним была красавица жена, индианка. Он поклонился мне и говорит: «Здоровеньки булы. Счастлив Вас приветствовать. Будь ласка до моей хижины». — «Вы что, по-украински говорите?!» — «Так я украинец….З-пид Полтавы». Звали его Иван Даценко. Но в племени он носил индейское имя — Пронзающий Огонь».

Режиссерская версия

Каким образом советский летчик Иван Даценко очутился в Канаде, доподлинно неизвестно. Но специальная экспертиза фотографий полтавчанина Даценко и Даценко — индейского вождя, проведенная по заказу программы «Жди меня», засвидетельствовала, что это один и тот же человек. Кроме того, историю об индейско-полтавском вожде рассказывала и актриса Киностудии им.Довженко Наталья Наум, побывавшая вместе с Эсамбаевым на выставке «Экспо-67» в Монреале.

Режиссер Михаил Ильенко в соавторстве с Денисом Замрием и Константином Коноваловым на основе этой истории написал сценарий фильма, придумав свою версию судьбы Ивана Доценко.

Актеры Олег Примогенов и Алексей Колесник, приезжавшие в Сумы на презентацию, подчеркнули, что в фильме достаточно художественного вымысла. К примеру, любовная линия. В картине главный герой женился во время войны, а в реальной жизни Иван Даценко был холостяком.

Киноляпы

Презентацию фильма в пресс-центре «SumyNews» посетила сумчанка Н.Дубовая («Данкор» писал о ней в №16 за 2011 г.). Наталья давно изучает культуру индейцев и вместе со своими друзьями-индеанистами из Харькова она была задействована в массовке фильма в «канадских» кадрах. На презентации картины Наталья поделилась впечатлениями от работы на съемочной площадке:

— Было очень интересно. Правда, порою утомительно. Это было самое жаркое за последнее время лето (2010 г.), а нам приходилось по нескольку часов ходить в кожаном одеянии с длинными рукавами. Мы люди очень дисциплинированные: нам сказали быть готовыми в 6 утра — в полшестого мы уже стоим наряженные, заплетенные и ждем съемок, а тут режиссер выходит, смотрит на небо, говорит: «Солнце не так стоит», и мы снова ждем, когда солнце станет как надо…. Но, конечно же, нам очень понравилось сниматься, да и фильм понравился.

На вопрос «Данкора» о соответствии индейской тематики картины действительности Наталья ответила:

— С моей точки зрения, в нем было несколько ляпов. Например, индейский вождь произносит слово «хейока» и рассказывает главному герою, что оно означает «прощание». Но, во-первых, индейцы не прощаются, а во-вторых, дословно «хейока» — это «люди, которые делают все наоборот», как бы клоуны…

 Кроме того, мы предлагали режиссеру выучить язык ирокезов, но он сказал: ему все равно на каком, лишь бы на индейском. В итоге говорили кто на лакотском, кто на шайенском. А ведь Даценко был вождем племени ирокезов. И еще, хату индейскому вождю мы строили почему-то трипольскую, а не полтавскую.

В фильме в первую очередь бросается в глаза примитивная графика, что, наверное, можно списать на маленький бюджет картины ($2 млн.). А еще показалось: авторы так старались угодить зрителю, что напихали в картину, чего можно и чего нельзя. Здесь вам и секс-символ — главный герой а-ля Джонни Депп в «Пиратах Карибского моря», и популярная нынче тема «оборотней» (правда, с национальным колоритом: главный герой — потомок казаков-характерников), и голые дяди и тети, и нецензурная лексика, и все это в сочетании с довженковской поэтикой…

Но в любом случае, картину посмотреть стоит — не каждый день, даже не каждый год украинские фильмы в кинотеатрах показывают.

См. по теме