Мы встретились с сумчанином Сергеем Пожидаевым, который совсем недавно вернулся из России домой.
Его история характерна для многих уехавших сумчан, вынужденных сейчас возвращаться на родину.
— Впервые я поехал на заработки весной этого года в Мордовию. Там нас было примерно 250 человек с Сумщины. Мы делали железнодорожные вагоны для транспортировки автомобилей, цементовозы, бочки для кислоты. Отработал я по договоренности четыре месяца и вернулся в Сумы. А тут знакомый предложил снова поехать в Россию. На этот раз я отправился в Вологодскую область, в город Череповец, заниматься сборкой металлоконструкций на заводе. Наших туда поехало 12 человек. Думал, буду постоянно работать — нам в миграционной службе оформили разрешение на работу на год, платили неплохо, можно было два-три месяца отработать и на месяц вернуться домой. Но с середины октября пошли разговоры, что начинается кризис. Медведев сказал, что гастарбайтеры не нужны, мол, своим людям работы не хватает и нас скоро отправят в Украину. С неделю мы сидели на чемоданах: начальство говорило: завтра едете, потом планы менялись и нас оставляли. Меня и еще пять человек отправили домой 2-го ноября.
На днях в Сумах я встретил парня, с которым работал в Мордовии, говорит, и оттуда всех наших, 250 человек, отправили домой.
— Сергей, правда, что домой ты вернулся практически без денег? Не заплатили?
— Отчего же, нам выплатили почти всю зарплату. Просто милиция на Киевском вокзале в Москве отобрала у нас все заработанное. Мы вшестером шли к поезду, на выходе к перрону дежурила милиция. Они сразу вычислили, что мы гастарбайтеры, на лицах же написано «хохлы», да еще у половины пацанов сумки были — знаешь, в клеточку такие, как у торгашей на рынке. Идем, а в баулах кастрюли да сковородки тарахтят — мы посуду из дома на заработки брали. Милиционер попросил предъявить документы. Я достал паспорт, билет на поезд и разрешение на работу, выданное федеральной миграционной службой. Он особо их даже не смотрел, спросил, есть ли деньги. Я сказал «нет», а он: «Пройдемте в отделение». Им все равно, что мы трезвые, что у нас все в порядке с документами. Мы, хохлы, в Москве никто. Когда им говоришь: да, везу домой деньги, столько-то, они требуют: «Делись». Оставят тебе 500 рублей на дорогу (100 гривен. — Ред.) — и привет! Сколько таких случаев уже было! Один шанс — говорить, что денег нет, и полагаться на судьбу: найдут — не найдут. В отделении нас полностью обыскали, все вещи в сумках осмотрели, заставили раздеться, искали везде: в подкладках брюк, курточек. Я спрятал 10 тыс. рублей в язычок кроссовка, так они и там нащупали, кроссовок разодрали и забрали деньги. У других пацанов тоже нашли, — рассказывает Сергей Пожидаев, — Хотя есть в России и честные милиционеры: вот меня на 1 сентября задержали за выражение нецензурной лексикой на улице, я предлагал деньги, до тысячи рублей при себе было — ничего не взяли, чуть было попытку дачи взятки не пришили, посадили на трое суток, потом шеф меня забрал.
— Уже больше месяца сижу дома без работы, не могу никак устроиться — вакансий слесарей нет. Думаю стать на биржу, может, хоть жене помощи на ребенка добавят, она у меня сейчас в декретном отпуске по уходу за сыном. Как дальше жить и где брать деньги, чтобы семью прокормить, ума не приложу, — говорит Сергей.
На Сумщине не такая многовекторная миграция, как на западе страны.
По данным ученых СумГУ, проводивших специальное социологическое исследование в области,направления трудовой миграции сумчан выглядят примерно так: на первом месте Россия (45%), затем Киев, Харьков и другие крупные города Украины, и только потом остальные страны (процент незначительный, но едут самые перспективные, причем надолго, чаще всего на ПМЖ).
Только четверть выехавших трудится по специальности (в основном строители), остальные выполняют неквалифицированную работу.
Женщины обычно едут надолго, а мужчины чаще всего на сезонные работы. Уезжают женщины, мужья которых не могут устроиться на работу.
До четверти мигрантов ориентируются на ПМЖ, остальные, заработав деньги, планируют вернуться, поскольку считают, что лучше работать там, а жить здесь.
- Мы должны быть готовы, что многие наши граждане вернутся. – говорит Сергей Хомутынник, член правления общественного совета при облгосадминистрации. - Во время кризиса каждое государство тратит прежде всего на себя. Кто вернется? Низкоквалифицированные работники, поскольку квалифицированные им нужны самим.


стройбат
Эх, мать! а наши полицаи у прохожих мобильники на "угон проверяют".
http://dancor.sumy.ua/articles/6341.htm
Да ещё у нетрезвых буратин верх ногами мелочь вытряхивают.
http://dancor.sumy.ua/articles/6370.htm
Разом нас багато, нас нэподалатэ!
Ну-ну.
Гость
бред. полный бред. никто не собирался увольнять гастарбайтеров в связи с кризисом. к тому же слово "пОцан" как то дико видеть на страницах газеты. =)
magistr
Я бы принял на лето пару гастарбайтеров-строителей на полный пансион для завершения строительства дома.... и денег еще приплатил бы....
evabrawn
По поводу слова "пацан": если это слово есть в Толковом словаре Ожегова, Шведовой ("пацан - мальчик, мальчишка (прост.)", скажите, пожалуйста, почему его употребление "дико" в газетной статье, которая относится к публицистическому стилю, где просторечье - допустимая норма, тем более, это слово употребил герой публикации в своей прямой речи?!
ckcnn
Учитывая происхождение слова "пацан" я бы его в газете не использовал, несмотря на Ожегова.
1799
ckcnn, и какое у него происхождение?
ckcnn
1799 написал:
История и этимология слова пацан. Насколько нам известно, слово пацан не зафиксировано в текстах и словарях XIX века. Первым письменным свидетельством его существования является, видимо, отрывок из "Тихого Дона" М.А. Шолохова: "Пацан, неси сюда!" (среди реплик на привокзальной площади в Ростове; кто говорит, непонятно, возможно, один из упомянутых чуть выше матросов-черноморцев) (Шолохов. Тихий Дон. Книга 2, 1928 г.). Чуть позже слово пацаненок в нейтральном значении использовано у Н.А. Островского в речи кочегара Андрея Птахи: "Василек, братишка! Пацаненок... Васька, стервец!" (Островский. Рожденные бурей, 1936 г.). Эти два примера по-своему показательны. Во-первых, они явно указывают на южное (причерноморско-южноукраинское) происхождение слова. Во-вторых, и в том, и в другом случае слово пацан использовано для характеристики представителей люмпенизированной среды.
На южное происхождение слова пацан указывает и его этимология. Наиболее вероятным представляется заимствованный характер слова: из идиш поц "половой член", переносно также "глупец, мерзавец", с добавлением распространенного в просторечии и жаргонах суффикса -ан (Суффикс -ан отсутствует в идише, отсюда несостоятельны попытки возвести слово пацан непосредственно к идишскому источнику. Что касается происхождения просторечно-жаргонного суффикса -ан, здесь также отсутствует полная ясность, не исключено воздействие "галантерейных" слов типа маман, папан и др), ср. братан, друган (и дружбан), чушкан (и чухан), брюхан, губан, лобан, картофан, корифан, пахан и др, ср. также просторечно-жаргонные формы имен собственных: Колян, Толян, Костян, Вован и т.п. [Ср.: Дьячок 2005: 171.]. Другие этимологии: от южнорусского пацюк "поросенок, крыса" ("Вероятно, образовано с экспрессивным суф. -ан: пац-ан - от пац-юк "поросенок; крыса", распространенного на юге") [См.: Фасмер 1987: 222.] или украинского паць, паць-паць "возглас, которым подзывают свиней" - кажутся менее вероятными по соображением словообразовательного и морфонологического характера (Пока что совершенно непонятно отношение к этому слову румынско-молдавской фамилии Пацан и влашско-цыганского (из румынского?) имени собственного Пацан. Если это не случайное совпадение и не позднее заимствование из русского просторечия, то здесь может быть очень интересное поле для исследования.).
В конце 1920-х гг. слово получает и свою первую словарную фиксацию. А.В. Миртов включает его в словарь "Из лексикона ростовских беспризорников и босяков" (1929 г.), определяя значение слова очень лаконично: пацан "мальчуган" [Миртов 1929: 250]
---------------------------
Так что давайте лучше мальчиков называть мальчиками а не пацанами.
1799
Спасибо, cKcnn! ПО поводу связи с украинским пацюком догадавывалась (к сожалению, у меня нет словаря Макса Фасмера), а вот о заимствовавании из идиш и связи с половым членом понятия не имела. Еще раз, спасибо за просвещение.
evabrawn
Кстати, по поводу связи "пацана" и "поца", откуду у вас данные?