Януш увлекается индейской культурой уже 40 лет. В родной деревне Клонова на своем земельном участке он построил индейскую хижину – типи и даже прописался в ней.

В Польше у Януша нашлось несколько сотен единомышленников, и вот уже 10 лет подряд они вместе проводят индейские фесты, во время которых вплетают в волосы перья, носят лосины из оленьей кожи и едят с помощью охотничьих ножей. Такие же праздники Януш хочет проводить в нашем городе.

Об индейских привычках польского жениха нашей землячки — в эксклюзивном интервью «Данкору».

Киношный пример заразителен

- Януш, Вам уже 49 лет. По-моему, для взрослого мужчины игры в индейцев не вполне подходящее занятие?

- А я не играю. Увлечение индейской культурой для меня даже не хобби. Это мой стиль жизни, — говорит Януш по-русски вперемешку с польским. — Индейцы, как ни один другой народ, едины с природой. Они верны традициям своих предков, сумели устоять перед колонизаторами и их цивилизацией и сохранить свою культуру, языки. Индейцы – это воины, но в то же время, в отличие от евпропейских армий, каждый солдат индейского племени индивидуален. У индейцев не бывает одинакового оружия или костюма.

- Что побудило Вас стать индейцем?

- Индейцами я увлекаюсь с раннего детства, а когда мне было девять лет, посмотрел фильм «Виннету – вождь апачей» и понял, что моя любовь к ним окончательна и бесповоротна. Я перечитал все книги Карла Мая, по произведениям которого сняты фильмы про Виннету. Стал шить себе индейские костюмы. Копил деньги, чтобы уехать в Америку и жениться на индианке. Одно время даже перестал есть с помощью столовых приборов, используя вместо них самодельный индейский нож, и отказался от мыла — ведь индейцы мылись песком. Мама меня за это очень ругала, но сделать ничего не могла. В 13 лет я уже имел свой маленький типи. Ко мне приходили друзья, и мы готовили еду на костре и прятались в моей индейской хижине. Позже я, как индеец, выщипывал бороду. Вы, наверное, обращали внимание в кино, что индейцы не носят бороду — они не бреются, а выщипывают волосы на лице руками.

Индейцы в Польше

- Неужели в Польше так много людей, увлеченных индейской культурой?

- Ты даже не представляешь сколько! Вообще, в мире сейчас мода на индейскую культуру. Индейские фесты из Америки перекочевали в Европу, и теперь праздники индейской деревни, когда на несколько дней люди отказываются от привычной одежды, еды и перевоплощаются в индейцев, проводятся в Португалии, Голландии, Польше и даже России. Надеюсь, скоро мне удастся организовать такой праздник и в Украине.

- А сколько людей обычно собирается на индейский фест?

- Первый слет польских индейцев я организовал в 1998 году. Проходил он возле католического костела (кстати, с разрешения священнослужителей). Масштабные праздники мы проводим раз в году, на них собирается до десяти тысяч зрителей. Разбивается деревня из 100 типи, и человек 200-300 наряжаются в индейские костюмы. Мы готовим индейскую еду, проводим шаманские обряды, состязание на индейском оружие – это очень зрелищно и красиво.

Человек в дороге

- Насколько я знаю из фильмов, у каждого индейца не только особенный костюм, но и особое имя. Есть ли у Вас индейское имя?

- Да. Сначала я назвал себя Красным Оленем. Так мне захотелось. А теперь мои польские друзья назвали меня Человеком в дороге, так как я очень много путешествую — живу то во Франции, то в Польше, разъезжаю по Европе.

- А к какому племени себя относите?

- Я ношу костюм индейцев прерий племени дакота — леггинсы и блузу из оленьей шкуры, мокасины, головной убор из перьев – перопуш. Дакота — это воинственный и очень смелый народ. Воины дакота были вооружены луками и стрелами. После прихода европейцев они быстро освоили верховую езду, и лошадь стала неотъемлемой частью военного снаряжения. Я тоже научился ездить верхом. В этом племени особо ценятся подвиги мужчин. Престижным считалось смело посмотреть в глаза врагу, украсть лошадь врага, незаметно пробравшись в его деревню, снять скальп с поверженного недруга. Сейчас, естественно, скальпы никто не снимает, но смелость среди дакота в почете. К примеру, на фестах один из конкурсов – пройти по раскаленным камням.

Пресс-досье. Януш Пиянка родился в 1959 году в Польше, в городе Серадз. Будучи гражданином Польши, сейчас живет во Франции. В Сумах впервые побывал 6 лет назад. Тогда же познакомился со своей невестой Ольгой. С тех пор приезжает в наш город 2-3 раза в год.

У Януша четверо детей от первого брака: два сына и две дочери. Образование среднее техническое, закончил техникум по специальности слесарь. Работал шофером, строителем, держал овощной магазинчик в Польше. По вероисповеданию католик. Увлекается скульптурой, резьбой по дереву, написал 33 книги, две тысячи стихов, 500 картин, снялся в эпизодических ролях в трех фильмах. Член международной организации Amnesty International.

К сведению

Для тех, кто заинтересовался индейской культурой и хочет вместе с Янушом Пиянкой организовывать в Украине индейские праздники:

Email: [email protected] www.klonowa.friko.pl www.ksiestwoklonowa.buntownik.pl

адрес: 98-273 Klonowa, ul. Lakowa 10a Tipi Polska