Жанр спектакля можно было бы определить как «современная украинская народная пьеса». В ней речь идет о семье, проживающей в Чернобыльской зоне отчуждения. Председательствует в ней «очень, очень, очень старая» баба Прися — несколько инфернальная героиня, которая дружит с русалками, употребляет галлюциногенные грибы и как-то в войну зарезала двенадцать немцев. С ней живут внук и болезненная дочь, которую в свое время бросил муж. Главные герои хорошо пристроились жить посреди дикой природы, без электроэнергии, магазинов и других благ цивилизации.
Казалось бы, последние носители мистических традиций Полесья надежно защищены от агрессивных внешних воздействий внешнего мира глухим рубежом загрязненной радиацией зоны. Однако извне появляются силы, которые врываются в жизнь отшельников. Бабе Присе приходится защищать перед «реальным миром» свою семью и лес.

Еще одна особенность пьесы - в знаковых трех поколениях: сила знаний и пережитых войн, которая стоит за орденоносной бабой Присей, разрушенная жизнь матери с очень символическим именем Слава и чистый добрый Вова, который будто искупает собой все грехи прошлых поколений своими физическими недостатками.

Стоит отметить живую речь персонажей, представляющую собой весьма колоритный суржик, неотъемлемой частью которого является крепкое словцо, что стало одной из причин возрастного ограничения «18+».

Отчуждение этой семьи в пьесе не столько территориальное, сколько психологическое. А основной конфликт драмы — столкновение двух миров: внешнего — современной Украины и внутреннего — мистического мира, который хранит традиции и корнями уходит глубоко в землю, а «радиоактивный» юмор граничит с правдой реальной жизни.

В проблематику пьесы драматургом заложены самые разные вопросы, которые не обошли даже этих оторванных от активной социальной жизни людей. Первая и наиболее важная проблема - мировосприятие трех поколений. Баба Прися учит дочку, как относиться к беде, ее постигшей, и много чему другому. Также в их диалогах четко различается понятие веры и церкви. (Слава готовится к Пасхе, и когда мать предлагает ей пойти жить при церкви в ответ раздается: «У них нет Бога. Их бог - это деньги.»)

Две ниточки, которые постоянно связывают семью отшельников с внешним миром - это радио и участковый. Благодаря им мы слышим об “улучшении”, едкие фразы о политике, перемешанной с бандитизмом, и про наши законы, которые для всех работают по-своему.

“РАДИО: - Альберт Эйнштейн тоже был необычным ребенком. Многие считали его умственно отсталым, доходягой...
БАБА Прися: - Эйнштейн? Не знаю такого, кто такой?
РАДИО: - А ты, бабушка, вытащи батарейки... ну.... давай же!... Доставай! (Баба Прися торопливо вытаскивает батарейки из радио).
РАДИО: - Вытащила?
БАБА Прися (показывает радио батарейки): - Воть...
РАДИО: - Видишь, я все равно работаю, и без батареек. Теория относительности — это и есть Альберт Эйнштейн”

— Весьма трудная для восприятия пьеса, — говорит 56-летний сумчанин Андрей Владимирович, — напряжение стояло сумасшедшее. Лично для меня. Два часа без антракта все-таки. Но все равно было интересно.

Оксана Гарасюк