Сумской журналист, а ныне продюсер телепередач на ТРК «Эра» и «5 канал» Ростислав Мартынюк к 100-летнему юбилею своего деда, сумского журналиста Петра Носенко, приготовил необычный подарок.

Изучив публикации деда 1932-33 годов, Р.Мартынюк заявляет, что собранный материал смело можно объединить под заголовком «Пресса УССР на службе геноцида». На примере биографии Петра Носенко Р.Мартынюк хочет предостеречь сумских коллег от возможных ошибок, ведь при нынешней власти от идеологической фантасмагории 20-30-х годов Украина не застрахована. Сейчас вполне возможно внушить людям теорию о вредителях, «кулаках», которые «разбазаривают хлеб», врагах народа. Об этом журналист говорил на пресс-конференции в Сумах 13 октября.

Неестественный отбор

Конечно, Ростислав Мартынюк не Павлик Морозов. Внук не отрекается от своего деда, он его любит и уважает, но задает своему предку непростые вопросы. Деда с 1993 года нет в живых, поэтому отвечать приходится самому, перелопачивая кипу документов, анализируя и сопоставляя факты, чтобы понять: как из украинского станового казака получился убежденный коммунист и политрук.

«Для получения высшего и среднего образования существовал жесткий отсев по социальному и имущественному признаку. Таким образом сельская молодежь, которая могла бы прийти в город, была законсервирована в навозе. Это была системная, фантастически продуманная подготовка к дальнейшему преступлению», — делится Р.Мартынюк результатами исследования биографии деда и рассказывает, что при поступлении в Конотопский педагогический техникум Петру Носенко пришлось обманывать, что он «середняк». Родители деда поддались на агитацию увлеченного новым временем сына и согласились отдать коней в колхоз, тем более что от этого зависело будущее их ребенка. Хотя, если бы отец П.Носенко не пошел в колхоз, у его сына был еще один путь попасть в вуз. Тогдашние газеты, в частности конотопская «Коммуна», каждый день публиковали множество объявлений об отречении детей от своих родителей и их имущества. И такая пропаганда аморального отношения детей к родителям считалась вполне нормальной.

Результат манипуляции

Р.Мартынюк говорит о соучастии Петра Носенко в голодоморе как о трагедии украинца, ставшего жертвой коммунистической манипуляции. Автору публикаций о хлебозаготовках, о «куркулях», которые разбазаривают хлеб, ходившему с продотрядами, забиравшими у людей хлеб, в то время было чуть больше 20-и.

— В 1932-33 годах ни одна коммунистическая газета не заявила, что в Украине голод! — отмечает Р.Мартынюк. — Газета «Коммунист» сообщает о голоде в Германии и Америке. Оказывается, на Черниговщине существовали немецкие села, там голода не было. Оттуда давались «картинки» в прессу. По статье П.Носенко выходит, что немцы в Германии голодают, а немец Герберт в Украине ест и ест, ест и ест...

По словам Р. Мартынюка, традиционный уклад украинского села исключал даже теоретическую возможность голода: были так называемые казачьи «гамазеи», куда все сдавали десятину урожая и по решению общины выдавали нуждающимся. Вот эти самые «гамазеи» и имелись в виду, когда речь шла о «разбазаривании хлеба».

Примечательно сообщение в газете об убийстве активистки Ульяны Скакодубовой в селе Гуживке Ичнянского района: односельчане бросили ее в колодец за то, что донесла, где спрятан хлеб. Украинец убивает подростка за жрачку — этот тренд, заложенный в 30-х годах, мы расхлебываем до сих пор.

Будет книга

К своему исследованию Р.Мар-ты-нюк привлек сумского журналиста, лично знавшего Петра Носенко, бывшего редактора сумского «Червоного проміня» Виктора Капусту. Он и собрал в отделе периодики Национальной библиотеки АН им. Вернадского публикации Петра Носенко в конотопской и черниговской прессе за 1932-33 годы. В результате работы с документами из семейного архива и газетными материалами уже подготовлена книга о Петре Носенко «Часорозбіжність», которая выйдет в ноябре тиражом 1 тыс. экземпляров.