Именно 26 июня 1655г. в ответ на челобитную украинских поселенцев во главе с Гарасимом Кондратьевым московский царь Алексей Михайлович издал указ с разрешением поселиться им на месте слияния рек Сумы, Сумки и Псла. Но день этот не заметили не потому, что дата не круглая или обстановка в стране не та. Просто не помнить дня рождения своего города — это у нас традиция такая. А еще 26 июня исполнилось 100 лет со дня смерти мецената Павла Ивановича Харитоненко, стараниями которого город Сумы обрел свое историческое лицо. И по этому поводу тоже тишина.

Надо определяться: гусары или казаки

Дату 26 июня вспомнили лишь сумские историки и краеведы, собравшись в этот день в «Агенції промоції “Суми”» за «круглым столом» на тему «Сумы: от древности до современности». Собравшиеся отмечали: забытая сумчанами дата основания города — это результат многолетних манипуляций в гуманитарной политике.

К слову: если в честь основателя Сум и первого полковника Сумского слободского полка Г.Кондратьева недавно в городе была названа улица, то имя П.Харитоненко так и не нашло отражения в сумской топонимике. С памятниками наоборот: Харитоненко увековечен в бронзе, а Кондратьев нет.

— Через аргументы прошлого государство лигитимизирует свое настоящее и будущее. Через отождествление с героями формируется отождествление с Украиной. Сепаратистские настроения возникают там, где люди не отождествляют себя с Украиной, — отмечает доцент кафедры философии СумГУ, член Национального союза краеведов Украины Вячеслав Артюх. — Вот как мог у нас в городе появиться крест в честь иконы Казанской Божией Матери, зная земную историю этой иконы? Русская Православная Церковь этой иконой благословляла русских фашистов на убийство наших дедов, воевавших в Советской Армии. Крест поставили 22 мая 2010 года, а горсовет его узаконил 29 мая (задним числом). Если бы при власти не были «свои люди», такое было бы невозможно.

Идем дальше — доска гусарам. Она установлена без исторического обо-снования, на ней написана неправда. Но пусть, мол, повисит, ведь «все мы от гусаров походим». Памятник Гусару при отсутствии памятника Казаку — основателю города — это позор. Мы с этим попробуем побороться и посмотрим, какова будет политика новой власти.

Кто первей: казак Кондратьев или воевода Арсеньев

Дискуссию вокруг точной даты основания Сум (1653 или 1656) и кто пришел в эти места первым — казаки во главе с Гарасимом Кондратьевым или русский воевода Кирилл Арсеньев — в кругу серьезных историков уже не ведут, считая ее дилетантской. А продолжающиеся спекуляции вокруг имени основателя города называют еще одной иллюстрацией примитивной борьбы «русского мира» со всем украинским в нашем городе.

Как объяснил Вячеслав Артюх, 1653 год как дата основания города изначально появился в работе историка Д.Багалея (1857-1932), но впоследствии исследователь В.Юркевич (1923-1985), пересмотрев документы, увидел, что Арсеньева в Сумы прислали 1 июля 1656 года. А люди во главе с Кондратьевым, как отмечается в исторических документах, из городка Ставище Белоцерковского полка на восток, в сторону московской границы, отправились в Великий пост 1655 года 28 апреля (15 по старому стилю). К.Арсеньев прибыл в Сумы спустя год и несколько месяцев после того, как 24 июня 1655 года «города Ставища черкасы атамана Гарасима Кондратьева и рядовые казаки всех сто человек» через трех посланцев подали челобитную царю Алексею Михайловичу с просьбой о разрешении поселиться на месте будущего города Сумы и через два дня — 26 июня 1655 года — такое разрешение получили.

По данным председателя Сумской областной организации Национального союза краеведов Украины Олега Корниенко, этот созданный городок в официальных московских документах долгое время называли Суминым городком, а название «Сумы» стало более широко употребляться со второй половины 1670-х годов. В то же время на европейской карте Менгдена и Брюса, изданной в 1699 году, город указан еще как «Сумин».      

— Когда в 50-х годах XVII века здесь стали оседать переселенцы, это были приграничные «земли царя Московского», но фактически они были ничьими, — говорит О.Корниенко. — В соответствии с тогдашними инструкциями (российская бюрократия работала и тогда), переселенцы должны были подать челобитную царю и получить разрешение на поселение. После чего в это место посылался воевода. Т.о. воевода никак не мог сам основать город. Это абсурд. Тем более указ о направлении Кирилла Арсеньева в Сумы датирован позже (1 июля 1656 года), чем указ об основании города. Роль воеводы Арсеньева — служить царским оком в приграничном пункте, т.е. надзирать за туземцами и работать над укреплением границы (сбор налогов, строительство оборонительных сооружений и пр.). А что можно было брать с переселенцев? Практически ничего. Так он брал налог дегтем. А еще запретил сумчанам варить пиво.

Что касается крепости, то современный исследователь Е.Осадчий высказал предположение, что первые фортификационные сооружения на Сумском городище были возведены в 1655-56 гг., до прибытия К.Арсеньева. Невозможно даже себе представить, что поселение два года существовало вблизи татарского «шляха» без надлежащей защиты. Известно, что крепость делилась на воеводскую и казацкую части и всю документацию по крепости возил в Москву Г.Кондратьев.